EN | ES | PT

Cuiring the Américas is a one-day multilingual (Spanish, Portuguese, and English) and hybrid conference for graduate and postgraduate scholars working on critical interventions to contemporary Latin American politics, gender and sexuality studies, and race and ethnicity studies. Focusing on theoretical and practical approaches to the continent’s aesthetic and political ultra-moralizing tendencies, this conference seeks to place Latin American dwellings on the body and its practices at the center of the conversation.

In the past decade, Latin America has faced an ultra-moralizing turn, where gender, sexuality, and the body have appeared as points of anxiety that threaten to disturb the future of its nations. Brazilian President Jair Bolsonaro evokes “God, Nation, and Family” as fundamental values against what he has popularly named “gender ideology,” leading ultra-right protesters to demand gay cure practices. Despite Argentina’s expansion of legalized abortion procedures in 2020, doctors have been persecuted and arrested as a “disciplinary” measure. Expressing oneself as gay in the Venezuelan army is considered a punishable offense. While the examples highlight the contemporary entanglement of gender, sexuality, and the nation, Maria Lugones informs that the politics of the national body are entwined with a longstanding colonial project of modern subject formation. From early descriptions of the “other side of the equinoctial line” as rife with sexual possibilities for “there is no sinning” (Barlaeus in Parker 1991, 136) in these lands, to the contemporary desire to achieve a sexually regulated national future, alternative possibilities for desire, affiliation, and expression have troubled the defined boundaries of the forward-moving, docilized, moral subject.

The (post)colonial Latin American politics of gender and sexuality sheds light on inconsistencies in wider queer and feminist studies. The fields’ explicit and implicit failures to recognize and apply theories from outside the anglophone North culminate in their representation as “separable analytics” (Puar 2007, 212). By condensing Latin American writings to “Area Studies,” the work of intersectionality needs not to “[attune] to interwoven forces that merge and dissipate time, space, and body against linearity, coherency, and permanency” (Puar 2007, 212). Therefore, the conference addresses Latinidad/e as a form of relating to specific national and regional contexts and contesting the centrality of dominant queer and feminist discourse. The plural “Américas” in the title rejects a singular, homogenous view of the continent; it seeks to recognize and trouble the continuous attempts to condense nationality under the title of mestizaje or mestiçagem as “signifier[s] of containment” (Silva 2007, 129).

Cuiring the Américas es una conferencia multilingüe (español, portugués e inglés) e híbrida de un día para académicos que trabajan en intervenciones críticas a la política latinoamericana contemporánea, estudios de género y sexualidad, y estudios de raza y etnicidad. Enfocándose en aproximaciones teóricas y prácticas a las tendencias estéticas y políticas ultramoralizadoras del continente, esta conferencia busca poner en el centro de la conversación las reflexiones latinoamericanas sobre el cuerpo y sus prácticas.

En la última década, América Latina ha enfrentado un giro ultramoralizador en el que el género, la sexualidad y el cuerpo han aparecido como puntos de angustia que amenazan con perturbar el futuro de las naciones. El presidente brasileño, Jair Bolsonaro, evoca a “Dios, la Nación y la Familia” como valores fundamentales frente a lo que popularmente ha llamado “ideología de género”, llevando a los manifestantes de ultraderecha a exigir prácticas de “cura” gay. A pesar de que Argentina legalizó el aborto en 2020, los médicos han sido perseguidos y arrestados como medida "disciplinaria". Identificarse como homosexual en el ejército venezolano es considerado una ofensa punible. Si bien los ejemplos resaltan la relación contemporánea de género, sexualidad y nación, María Lugones va más allá y sostiene que las políticas del cuerpo nacional están también entralazadas con un proyecto colonial de larga data de formación de sujetos modernos. Desde tempranas descripciones del “otro lado de la línea equinoccial” como lleno de posibilidades sexuales porque “no hay pecado” (Barlaeus en Parker 1991, 136) en estas tierras, hasta el deseo contemporáneo de lograr un futuro nacional sexualmente regulado, las posibilidades alternativas de deseo, afiliación y expresión han perturbado los límites definidos del sujeto moral que se mueve hacia adelante, docilizado.

Las políticas latinoamericanas (post)coloniales de género y sexualidad dan luz sobre las inconsistencias en los estudios feministas y “queer” ampliamente entendidos. Las fallas explícitas e implícitas de estos campos en reconocer y aplicar teorías de fuera del Norte anglófono culminan en su representación como "analíticas separables" (Puar 2007, 212). Al condensar los escritos latinoamericanos en “Estudios de Área”, el trabajo de la interseccionalidad no necesita “[sintonizarse] con las fuerzas entrelazadas que fusionan y disipan el tiempo, el espacio y el cuerpo en contra de la linealidad, la coherencia y la permanencia” (Puar 2007, 212). Es así que la conferencia aborda la latinidad/e como una forma de relacionarse con contextos nacionales y regionales específicos y de cuestionar la centralidad del discurso “queer” y feminista dominante. El plural “Américas” del título rechaza una visión singular y homogénea del continente, buscando reconocer y problematizar los continuos intentos de condensar la nacionalidad bajo el título de mestizaje o mestiçagem como “significante[s] de contención” (Silva 2007, 129).

Cuiring the Américas é uma conferência multilíngue (Espanhol, Português e Inglês) e híbrida para pesquisadores graduandos e pós-graduandos trabalhando em intervenções críticas em política, estudos de gênero e sexualidade, estudos de raça e etnia na América Latina contemporânea. Focando em abordagens teóricas e práticas às tendências ultra-motalistas estéticas e políticas do continente, a conferência busca colocar espaços da América Latina em relação ao corpo e suas práticas no centro da conversa.

Na última década, a América Latina passou por uma virada ultra-moralista, na qual gênero, sexualidade e o corpo aparecem como pontos de ansiedade que ameaçam o futuro das nações. O Presidente Brasileiro Jair Bolsonaro exaltou ‘Deus, Pátria e Família’ como valores fundamentais contra o que ele popularizou como ‘ideologia de gênero’, gerando protestos da extrema-direita pela oferta de ‘cura gay’. Apesar de a Argentina ter expandido a legalização de procedimentos abortivos em 2020, médicos ainda são perseguidos e detidos como medidas ‘disciplinares’. Expressar-se como gay no exército venezuelano é considerado uma ofensa passível de punição. Esses exemplos evidenciam o entrelaçamento contemporâneo de gênero, sexualidade e a nação, porém Maria Lugones nos informa que as políticas do organismo nacional estão entrelaçadas com um persistente projeto colonial de formação do sujeito moderno. Desde antigas descrições de “o outro lado da linha equatorial” como abundante em possibilidades sexuais “pois não há pecado” (Barlaeus in Parker 1991, 136) nessas terras, até o desejo contemporâneo de atingir um futuro sexual regulado, possibilidades alternativas de desejo, afiliação e expressão tem perturbado as fronteiras definidas do sujeito avançado, dócil e moral.

As políticas de gênero e sexualidade (pós)colonial latino-americanas evidenciam as inconsistências do campo geral de estudos “queer” e feministas. As falhas implícitas e explicitas do campo em reconhecer e aplicar teorias de fora do Norte anglofônico culmina na sua representação como “fatores de análise separáveis” (Puar 2007, 212). Ao condensar trabalhos latino-americanos em ‘Area Studies’, o esforço da Interseccionalidade não precisa “[sintonizar] as forças entrelaçadas que fundem e dissipam tempo, espaço, e corpo contra linearidade, coerência e permanência” (Puar 2007, 212). Portanto, a conferência trata de Latinidad/es como forma de se relacionar com contextos nacionais e regionais específicos e contestar a centralidade do discurso “queer” e feminista dominante. O plural ‘Américas’ no título rejeita a visão singular e homogênea do continente; ele busca reconhecer e perturbar as contínuas tentativas de condensar nacionalidade sob o título de mestizaje ou mestiçagem como “significante[s] de contenção” (Silva 2007, 129).